Trong khóa tu, Thầy Trí Thường giảng pháp thoại với chủ đề: "Chuyển Hoá Phiền Não". Nội dung Pháp thoại được TT giảng rộng từ bài Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc, kinh số 2, Trung Bộ.

Thầy nói: “ Cơ thể chúng ta hằng ngày tiết ra các chất cặn bã, do đó thường ngày chúng ta phải tắm gội để thẩn thể mình sạch sẽ thơm tho. Thân như thế thì tâm mình cũng như vậy, trong sinh hoạt bình nhật tiếp duyên đối cảnh, tâm ta thường rỉ chảy ra những phiền não như: tham, sân, si, tật đố, kêu mạn... Phiền não được rỉ chảy từ tâm được gọi là “Lậu Hoặc”, chính nó đã làm cho mình khổ đau tuyệt vọng, mãi luân chuyển trong vòng luân hồi bất tận.

Trong Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc đức Phật dạy các phương pháp để đoạn trừ phiền não. 1/ Đoạn trừ bằng tri kiến. Một tri kiến chân chánh sẽ giúp ta có nhận thức đúng, hành động đúng, giúp mình đối đầu giải quyết những khó khăn vấp ngã trong cuộc sống. Hãy luôn giữ gìn năm nguyên tắc đạo đức, chính nó là sức phục đẹp nhất và giúp mình sống an lành hạnh phúc. Phật pháp chính là thức ăn giúp thân tâm mình mạnh khỏe. Ý thức được rằng đời người vô thường, mạng sống trong một hơi thở, hãy buông thư thân tâm tạo tác những đều thiện lành, lấy từ bi và trí tuệ làm ngọn đuốc soi đường và đem năng lượng thánh thiện đó lan tỏa mọi người xung quanh.

2/ Đoạn trừ lậu hoặc bằng cách tránh né, tránh né những đều bất thiện, gần gũi bạn lành, tránh xa kẻ xấu ác.

3/ Đoạn trừ lậu hoặc bằng cách phòng hộ, hãy luôn phòng hộ sáu căn và ý thức sửa đổi những hành vi, tâm hành của mình để dần dần đạt đến giải thoát.

4/ Đoạn trừ bằng cách kham nhẫn. Kham nhẫn những đều bất như ý xảy đến, không cho các bất thiện pháp khởi lên, đó cũng là một hình thức luyện tâm làm cho tâm mình mạnh mẽ và vững vàng hơn.

5/ Đoạn trừ lậu hoặc bằng cách đoạn trừ. 6/ Đoạn trừ lậu hoặc bằng cách tu tập. Đó là chúng ta thực tập chánh niệm, tỉnh giác. Muốn tâm an tịnh, nhu nhuyến trong từng giây phút chúng ta phải luôn chánh niệm tỉnh giác trong từng hành vi lời nói của mình, có như thế phiền não mới không phát sinh, phiền não dần dần đoạn trừ. Khi chúng ta kiên định trên con đường mình đã chọn và ứng dụng các pháp môn Phật dạy vào đời sống hằng ngày thì tự thân chúng ta sẽ được lợi ít trong đời này và những kiếp về sau.”

Buổi chiều là giờ pháp đàm. Hội chúng được chia thành hai nhóm: nhóm các bạn trẻ trong khóa tu Có Mặt Cho Nhau và nhóm các vị khóa tu Sống Tỉnh Thức.

Đối lập với nhóm các bạn trẻ chia sẻ một cách hồn nhiên, nhiệt huyết, phấn khởi và đầy tiếng cười thì nhóm Sống Tỉnh Thức, đa số là các vị trung nhiên, lại nhạt nhòa những giọt lệ.Một vị Phật tử chia sẻ: “ Trước khi gặp Phật pháp, cuộc đời của con bao trùm một màn đêm tăm tối, đôi lúc con muốn chết đi cho xong, sống trên đời làm chi mà khổ quá dậy. Con uất hận người chồng của mình, một con người đã làm khổ cuộc đời mẹ con của con. Con ghét và hận đến mức cầu cho hắn chết đi, chết càng sớm càng tốt. May mắn cho con đã được gặp Phật pháp, gặp được Thầy Viện chủ hướng dẫn pháp môn tu tập. Con đã chia tay chồng và giờ đây con cảm thấy mình sống thảnh thơi an lạc, không còn suy nghĩ về ý nghĩ xấu đó nữa. Con cũng đã sám hối những lời nguyện ác độc kia.  Giờ đây, con thấy hạnh phúc vô cùng. Ngẫm lại  đời mình với bao năm quằn quại đau khổ, con sợ khủng khiếp.”

Sau lời chia sẻ những giọt nước mắt trong hội chúng cứ lả chả rơi. Có lẽ đó là sự đồng cảm về kiếp người, những vết thương lòng, những gốc khuất trong tâm nay được thổ lộ. Và hơn hết là những giọt nước mắt biểu lộ sự mừng vui khi gặp được chánh pháp của Phật, như lời thơ:
“Tam Bảo hồng ân đức nhiệm mầu, Cứu đời thoát khỏi cảnh bể dâu, Trần ai nào biết sinh là lụy
, Bao thưở trầm luân mấy thưở sầu”.

17h, khóa tu đã khép lại, đây cũng là quy luật như hoa phù dung sớm nở tối tàn. Dù ít hay nhiều dư âm và năng lượng thánh thiện trong khóa tu vẫn còn đọng lại trong tâm thức của mỗi hành giả. Có thể đến một lúc, chính nguồn năng lượng thánh thiện đó là hành trang để ta sống đềm tĩnh thảnh thơi trước sương khói phong trần của cuộc đời.
Trung Nhã